居住區(qū)園林景觀設計的關鍵在于“以人為本”。景觀設計應多注重“宜人、親人”的尺度。

雖然居住小區(qū)園林景觀設計導則和一些地方在設計規(guī)劃宏觀上做出引導作用，但是在景觀研究方面做的工作很少也遠不夠。四川藍海景觀設計公司在經(jīng)過過年實踐經(jīng)驗中簡要分析一下住宅小區(qū)園林景觀設計的基本原則。

居住區(qū)園林景觀設計的關鍵在于“以人為本”。景觀設計應多注重“宜人、親人”的尺度。尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈，通過規(guī)劃設計手法，將住宅、道路、綠化、公建配套、市政配套在用地范圍內(nèi)進行精心合理的布置和組合。

以人為本的住宅景觀設計

一：認識人性

人作為一個自然人和社會人，他們到底需要什么：人需要交流，害怕孤獨;人需要運動，需要坐下休息;人離不開水，人也愛玩火;人愛采摘和捕獲;人需要庇護和陰涼，需要了望，看別人而不被別人看到;人需要領地，需要適當尺度的空間;人需要..，同時人需要挑戰(zhàn);人愛走平坦的道路，有時卻愛涉水、踏丁步、穿障礙、過橋梁。同時，人也要交流、要戀愛、要被人關注、同時喜歡關注別人……因此，需要設計的場所能讓人性充分發(fā)揮。

二：閱讀大地

大自然的風、水、雨、雪，植物的繁衍和動物的運動過程，災害的蔓延過程等等，都刻寫在大地上，因此大地會告訴你什么地方可以有樹木，什么地方可以有水流;大地也告訴你什么格局和形式是..與健康的，因而是吉祥的;什么格局是危險和恐怖的，因而是兇煞的。同時，大地景觀是一部人文的書：大地上的足跡和道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都講述著關于人與人，人與自然的愛和恨，人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此，閱讀大地是在認識自然，而更重要的是認識人們自己。

三：體驗生活

體驗當?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍晳T，當?shù)厝说膬r值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上..，就不明白為什么成都被認為是中國.悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車，就不理北京作為“政治中心”的含義;如果你不到溫州街頭走走，你也不知道“全民皆商”的意味;如果你不經(jīng)歷青藏高原的缺氧，也就不能理解為什么這里的人會成為釋迦牟尼的選民。只有懂得當?shù)厝说纳?，才會有符合當?shù)厝松畹墓部臻g的設計。

四：聆聽故事

故事源于當?shù)厝说纳詈蛨鏊臍v史，因此要聽未來場所使用者講述關于足下土地的故事，同時要掘地三尺，閱讀關于這塊場地的自然及人文歷史，實物的或是文字的。由此感悟地方精神：一種源于當?shù)氐淖匀贿^程及人文過程的內(nèi)在的力量，是設計形式背后的動力和原因，也是設計所應表達和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。這樣的設計是屬于當?shù)厝说?，屬于當?shù)厝说纳睿斎灰彩菍儆诋數(shù)刈匀慌c歷史過程的。